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钟馗的坐骑白泽,其实并非我们现在看到的这个样子

时间:2018-06-07 15:41 点击:
钟馗的坐骑白泽,其实并非我们现在看到的这个样子 白泽作为钟馗坐骑的身份,不仅合理,而且也有相关史料。据说钟馗神兽的宋代石雕文物,现在就保存于陕西西安户

[摘要]白泽作为钟馗坐骑的身份,不仅合理,而且也有相关史料。据说钟馗神兽的宋代石雕文物,现在就保存于陕西西安户县渼陂湖畔的秦负阳宫门前,而且是国内唯一的一对白泽古石雕。

白泽是中国神话传说中地位崇高、会说人话的神兽,但是正统典籍中很少有记载。正因如此,很多人都想当然地将其归入《山海经》中,其实和梦貘一样,《山海经》中也没有记载这只瑞兽。

钟馗的坐骑白泽,其实并非我们现在看到的这个样子

在《三才图会》中,白泽的形象大致是狮身,头有两角,山羊胡子。后来将其描述为“栖息在昆仑山,浑身雪白,有翼”,只有圣人治理天下的时候,白泽才会奉书而至,与麒麟同样成为统治者德行高尚的象征。不过,这种说法并没有得到古籍的印证,应是后人杜撰。

《云笈七签·轩辕本纪》中记载了黄帝巡狩的故事,其中就有提到白泽能言:

帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。

钟馗的坐骑白泽,其实并非我们现在看到的这个样子

接下来,白泽应黄帝之请,作《鬼神图鉴》,另一种说法是《白泽精怪图》,意思大致相同,里面有一万一千五百二十种鬼神,包括名字、相貌、图画以及相关的驱除方法。《白泽精怪图》由此流行开来,据说已经到达到了每家一册的程度,成为必不可少的工具书。只要人们遇到怪物,就会翻开这本书按图索骥查找,挺像现在书摊上售卖的《周公解梦》。

作为中国神话传说中的神兽,它知道天下所有鬼怪的名字、形貌以及驱除的方术,所以,一直以来就将白泽当成驱鬼的神来供奉。正因这种属性,也就成了捉鬼的钟馗的坐骑

钟馗的坐骑白泽,其实并非我们现在看到的这个样子

白泽作为钟馗坐骑的身份,不仅合理,而且也有相关史料。据说钟馗神兽的宋代石雕文物,现在就保存于陕西西安户县渼陂湖畔的秦负阳宫门前,而且是国内唯一的一对白泽古石雕。

正因为白泽捉鬼驱邪的功能,在古代就流传过白泽枕的习俗,也就是做成白泽形象的枕头,为的是辟邪消灾,与之前提到的梦貘一样。

钟馗的坐骑白泽,其实并非我们现在看到的这个样子

结合仅有的史料记载来看,至少白泽的最初形象是没有翅膀的。为何给它添了一对翅膀,应是后人为了强化他神兽的地位。

另外,日本的鸟山石燕在1780年创作了一部日本鬼怪画集叫《今昔百鬼拾遗》,其中将白泽描绘成躯干左右和额间各有一只眼睛,这种夸大的联想在中国的神话体系中并没有,应该是个人创作的想象。

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为什么现在都普遍认为白泽最早记载于《山海经》呢?这个误会应该是清代类书《渊鉴类函》引起的。该书记载:

东望山有泽兽者,一名曰白泽,能言语,王者有德,明照幽远则至。

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并注明是引自《山海经》,而明朝的《三才图会》中也有这段话,但是并没有注明出处。由此来看,白泽源于《山海经》应是受《渊鉴类函》的影响。

不管怎样,白泽作为瑞兽,虽然记载不多,但是依然完整地反映出了古人对美好生活的向往,作为一种信仰,我们有必要重新认识这只会说话、达万物之情、晓天下鬼神的祥瑞之兽。

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